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楼主: 1214吴建怡
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[探究主题] 戊戌变法期间,老百姓站在哪一方立场上?

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发表于 2011-4-3 17:07:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 1214黄慧 于 2011-4-3 17:08 编辑

当时勃兴的乡村民族主义,其非理性的盲目排外情绪很浓,心怀愤怒的乡民们没有能力和见识向前看,采取向西方学习而后自强的正确方针,他们打教灭洋,在很大程度上就是为了回到平静的过去。因此,在一般老百姓高涨的民族情绪里,一切外国的东西,包括几十年来开明的中国人向西方学习的所有成果与痕迹,都具有不名誉乃至罪恶的意义。在山东反洋教的人们,对洋学同样的反感,打洋教与打洋学是混在一起的,本来并不讨厌轮船与火车的农民,因为这两样东西附带的外来侵略意义,也开始痛恨起它们来了,扒铁路、拆电杆成了相当普遍的行为

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发表于 2011-4-3 17:21:44 | 显示全部楼层
前资本主义状态的国家,进行近代化变革时都无一例外地会受到来自民众方面的阻碍,甚至仇视,但是像中日甲午战争之后这种带有强烈仇恨的普遍敌意还是不多见的,这种普遍的敌意和充斥城乡的不安,已经使中国处于一场民众大风暴的前夜。在义和团运动过后,许多人都认为它是对戊戌变法的一种反动,甚至把西太后与顽固派的倒行逆施看作是义和团运动发生的根本原因。其实,他们都忽视了老百姓反帝反侵略意识和排外情绪的积聚,更忽视了中国进入近代以来农村日益严重的经济困境和普遍的贫困化,而后者才是一场大的民众反对变法,爆发民众运动的基础。

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发表于 2011-4-3 17:27:44 | 显示全部楼层
我们应该清楚了,维新变法正好处在一个十分困难的境地,即使他们在政坛的斗争中获得了胜利,他们也将面临如何扭转民众情绪的艰巨任务。一般老百姓不是有知识的士人,正在非理性的反侵略和排外情绪的浪尖上,却要接受学习西方、善待洋人(包括传教士)的政府政策,这个弯子转得太大了,也太难了。

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发表于 2011-4-3 17:37:26 | 显示全部楼层
在维新运动最初的年月,在策略的运用上一时还无需争取民众的力量,因为属于上层政治斗争的变法活动,民众的声音没有多少分量,而且在那短短的几年里,维新派还没有精力来搞民众启蒙,这也是没办法的事情。但是,他们应该清楚,民众的分量最终还是会在改革的进程中体现出来的,没有民众的觉悟,近代化是难以实现的

一般民众对维新派的误解是可以理解的,因为他们与维新派毕竟分属境遇悬殊的两个阶层,在文化上也分属不同的层次,只有士人(而且是家境不错的士人)才有可能接受西学的教育,形成较为理性的文化意识,而以农民为主体的老百姓没有这个能力,也没有这个觉悟。他们对维新派的种种误解,在某种意义上还有爱国反侵略的因素。

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发表于 2011-4-3 20:58:05 | 显示全部楼层
清代政治具有自我调节的修补功能,而补丁有时候却打过了它所要补的东西,事实上是听任原有的东西刺自我萎缩,自生自灭。而这种修补功能,虽然能满足政治变革的部分需要,也确有减少政治震荡的好处,甚至面对西方的冲击,也能作出相应(虽然很笨拙)的反应。
但是,修补一旦成为一种政治惯性或传统,就不可避免地是政治缺乏活力,为因循守旧提供堂而皇之的栖息地。

当步入近代面临近代化和对付西方侵略的双重课题时,修补功能就愈发力不从心,机构的叠床架屋,政策的混乱重复,使得行政效率更加低下,随着西方侵略的深入和近代化任务的日重,这种修补政策实际上已经走入穷途末路。

可惜的是长期的修补传统在人们心理上已经形成了因循迟滞,得过且过的惯性,和对彻底变革的本能排拒,以及以新补旧的操作定式。这样,人们在进行大规模变革的时候,其各种有形无形的障碍就显得格外的厚重。

李鸿章在晚年曾不无自嘲地称自己是个于事无大补的裱糊匠。不错,李鸿章给清王朝这座风雨飘摇的大厦裱上了淮军和北洋水师,裱上了洋务企业和几个半洋的血糖,可疾风骤雨一来,补丁毕竟只是补丁而已!

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发表于 2011-4-3 21:04:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 1214张诗韵 于 2011-4-3 21:08 编辑

一般民众对维新派的误解是可以理解的,因为他们与维新派毕竟分属境遇悬殊的两个阶层,在文化上也分属不同的层次,只有士人(而且是家境不错的士人)才有可能接受西学的教育,形成较为理性的文化意识,而以农民为主体的老百姓没有这个能力,也没有这个觉悟。他们对维新派的种种误解,在某种意义上还有爱国与反侵略的因素。

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发表于 2011-4-3 21:07:48 | 显示全部楼层
维新派固执的英雄史观,使得他们总是居高临下地俯视民众没有对其中的民族主义情绪进行正确的引导,甚至连这种引导的意识都没有。如果说在变法中没有精力和时间的话,他们在以后的岁月里仍然对此没有清醒的认识,他们对义和团充满了仇视,认为团民就是后党和暴民(这一点他们远不如革命党人客观)。



                               
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义和团拳民

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发表于 2011-4-3 21:10:17 | 显示全部楼层
本帖最后由 1214张诗韵 于 2011-4-3 21:10 编辑

维新派把民众的愚昧、落后和封闭视为绝对化的模式,眼里只有士人。其实,正如以往出身农家的士子往往要显露出比世家子弟更为优长的才干与见识一样,农民接受新事物、新道理未必就不如士大夫,至少要比那些头脑冬烘的道学先生要强些。

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发表于 2011-4-3 21:13:56 | 显示全部楼层
在那个时候,让维新派充分地理解农民,充分重视开民智(不是绅智)的重要性,并不现实。农民思想意识的整体情理观,客观地面对西方文化的侵入,正确地意识到学习西方的必要性,那个时候还远远不到火候。这是一件长期而艰巨的工作。自从戊戌以来,民众的麻木、落后、愚昧以及散漫的状态常常令思想家们心灰意冷,这也说明此项工作的艰难。

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发表于 2011-4-3 21:20:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 1214黄慧 于 2011-4-3 22:43 编辑

★戊戌变法 图片展の义和团“扶清灭洋”

是19世纪末中国发生的一场以“扶清灭洋”为口号,针对所有在华西方人(也包括传教士及华人基督徒在内)所进行大规模暴力排外事件
充分体现了当时的民众反对“向西方学习”的戊戌变法



                               
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1900年6月16日(五月二十),拳民要火烧据说是英国“高林洋行”所属的“老德记药房”,先在大栅栏街路北的一块空地上设神坛,一烧神符二念咒语,说是有火神爷保佑,大火专燎洋人不伤百姓,于是就把“老德记药房”给点着了。
不承想这天忽然刮起了东南风,而且越刮越大,火势迅速蔓延,拳民只是一个劲儿地念“咒语”没人敢救火。把从南到北的三千多间铺房通通化为灰烬,人们顿时乱了阵脚,四处奔逃。
大火引燃数千民房, 包括八大胡同、正阳门外大片商铺、正阳门箭楼及瓮城两侧的东、西荷包巷。


                               
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