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岳飞之死的真相

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发表于 2007-11-13 04:25:36 | 显示全部楼层 |阅读模式

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科学的治史方法是要讲究实据的,但是纵观中国二十四史,又有多少史实是有实据佐证的?我们并没有因为缺少实据旁证就陷入不可知论和不可信论的深渊嘛!而客观事实上,很多没有实据旁证的历史其实就是真实的历史,或者说最接近于历史真相!古代人不能像今天这样进行海陆空全方位信息传播,没有今天这样发达的传媒工具,当事人无法保存史实,很多重大历史事件的重要当事人都散落民间,形成大量的民间传说,其实就是真实的历史,但苦于无史料实据和大量旁证,所以真相就当做了传说,史实就成了奇谈!!我们读史的时候应事先明确这一点,才能避免不可知论和不可信论造成的极大困惑!
  拨开历史的迷雾,直窥历史的真相,这就是千古奇书《推背图》!《推背图》是大唐司天监李淳风所著,唐太宗李世民所深为叹服的一本奇书!!你可以不信创世纪、但以理书、启示录,但不能不信《推背图》。当然今天所流行的金圣叹本《推背图》是不是跟李淳风的原本风貌一样,谁也不知道,我所能知道的是金本《推背图》从第一象到今天的43象全部按顺序应验了,而且即将到来的44象和45象也被我破解,无有差错,所以我敢暂时肯定金本《推背图》是符合李淳风原本风貌的!!这就象王羲之的《兰亭序》和冯承素的《兰亭序》一样,虽然从唐太宗以后没人见过王羲之的《兰亭序》真迹,但通过冯承素的《兰亭序》一样得到书法的神韵!既然如此,就请我们相信《推背图》各象所说的图卦讖颂吧,就把每一象的图卦讖颂当成史实来读吧!!
  
  第二二象 乙酉 兌下離上 睽
       [url=http://www.lsfyw.net/data/attachment/forum/uploads/soft/200711/20071112201842139.gif"<IMG height=237 [img]http://www.lsfyw.net/data/attachment/forum/uploads/soft/200711/20071112201842139.gif" width=176 > [/url]
    讖曰:
       天馬當空 否極見泰
    
       鳳鳳淼淼 木冓大賴
    
    頌曰:
       神京王氣滿東南 禍水汪洋把策干
    
       一木會支二八月 臨行馬色半平安
  
  第二十二象:南宋朝廷建立,两派相争,求和偏安的预言!
  
  火泽睽 姑嫂不和:表示一家人分为矛盾的两派。国家元首见此卦象应求同存异!
  以秦桧为代表的主和派是姑,以岳飞为代表的主战派是嫂,都是南宋小朝廷的栋梁,道路虽然相反,目的却是一样的,都是为了南宋的安全!!宋高宗赵构见此卦象,应该用求同存异的原则处理家事,让姑嫂和衷共济,不偏不袒才是正道。一切从南宋朝廷的安全出发,能以500破十万就绝不求和,同时监视各将,免陈桥之祸,这样做的话,岳飞不会死,黄河可以过,南宋可以安!但赵构并没有这样做,他一方面忌惮猜疑岳飞,一方面得秦桧后“喜不能寐”,私心偏袒,打击有功将士的爱国热情,贯彻宋朝重文轻武的治国理念,最终导致卖国求和,祸国殃民的事情发生!
  初九:悔亡,丧马勿逐,自复;见恶人无咎。九二:遇主于巷,无咎。这两爻指秦桧于靖康二年被金所俘,后又逃归南宋,得见高宗,没有受到责怪!
  六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。指岳飞被12道金字牌召回,面对主和压力不敢硬抗,有阴柔之气,逆来顺受,后受冤狱,被毒死,二十年后终于平反昭雪!
  九四:睽孤,遇元夫,交孚,厉无咎。这一爻和初九相应,表示主和派和主战派反目摊牌,秦桧想陷害岳飞却遭众人反对,感到孤独,但遇到主人赵构,得他支持,虽受各方严责但无咎!
  六五:悔亡,厥宗噬肤,往何咎。与九二相应,表示秦桧和赵构二人经过这一事件后,共患难,同进退,更加如胶似漆!
  上九:睽孤, 见豕负涂,载鬼一车, 先张之弧,后说之弧,匪寇婚媾,往遇雨则吉。与六三相应,六三暗示结果,这一爻则暗示原因!表示在父老百姓欢呼“岳家军”的情况下,主和派高宗赵构感到十分孤独,产生幻觉,主战派岳飞在他眼里变成了突然拦路的满身泥土的野猪,并突然象鬼一样爬上了他所乘的皇舆,吓得赵构惊骇莫名,所以不及多想就拉弓射之(授意秦桧做弓,万为箭),但后来误会解除,所谓满身泥土的野猪象鬼一样爬上了皇舆不过是来向自己摇尾乞怜的,不是来害自己的,因这一幻觉而杀百年难遇的国家栋梁,赵构为自己的龌龊思想后悔莫及!
  图中一马指“天马当空”,水指“祸水汪洋”,意思是高宗赵构建立的南宋小朝廷实行卖国求和政策,祸国殃民!令人惊讶的是,推行这一祸国殃民政策的人---秦桧,也是属马的!
  第一句“天馬當空 否極見泰”:高宗赵构为了巩固自己的皇权,授意传播“泥马渡康王”的故事来神化自己,取得了轰动效应,后世遂以“泥马”代指赵构。所以“天马当空”是指赵构建立了南宋小朝廷,南宋小朝廷建立之初,气运很差,但后来否极泰来!根据史料,1129年,兀朮奔袭扬州,赵构逃跑,随后又有苗刘之乱。九月,兀朮南侵,搜山检海,赵构在海上不敢登岸。1130年兀朮北撤,被韩世忠、岳飞打败,从此再不敢渡江。南宋小朝廷开始安定下来!!
  第二句“鳳鳳淼淼 木冓大賴”:凤凤指岳飞岳鹏举,飞字繁体是双飞,鹏指鹰。岳飞生时,有大禽若鹄,飞鸣室上,因以为名。淼淼指“祸水汪洋”。这句意思是说,在南宋朝廷内出现了以岳飞为代表的主战派和以秦桧为代表的主和派,赵构从骨子里讲是偏袒主和派的,出于自私心理,假手秦桧打击岳飞,把自己的责任推得一干二净,让秦桧遗臭万年,而自己却流芳百世,耍了个大赖皮!
  第三句“神京王氣滿東南 禍水汪洋把策干”:中国的东南的扬州、杭州一带充满王气,南宋小朝廷在这一带建都立业了,卖国求和的策略吞没了恢复中原的策略,祸国殃民!!
  第四句“一木會支二八月 臨行馬色半平安”:木加会,指“桧”字,二月是春的一半,八月是秋的一半。合为一个“秦”字。南宋小朝廷建都于临安,也就是今天的杭州,行声色犬马之事,虽然暂时平安无事,但实际上潜伏着危机!!正应了那首诗:山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?暖风吹得游人醉,直把杭州作汴州。
  总结第22象的图卦讖颂,可以看出,岳飞之死的根源在宋高宗赵构身上,岳飞是因赵构突然产生的可怕幻觉而受冤狱,最后被毒死的!!
  首先从卦象上来看,国家分为主和与主战两派,形成姑嫂不和之势,这个时候,一家之长或一国之主偏袒谁谁就得势,另一方则必受打击!赵构是一开始就支持偏袒主和派的,岳飞的前辈:李纲、宗泽、张所等受排挤打击就是例子,这就注定了岳飞无论战功如何卓著,如何深得民心也都必受打击!
  其次从爻辞上来看,初九、九二从赵构对秦桧的态度表明了赵构的求和心理和立场,六三则暗示了岳飞的结局,九四和六五则表示在岳飞冤狱事件中,秦桧只是个从犯,赵构才是主凶,两人是同心合力的!上九则是最有趣的一爻,也是解开岳飞之死的关键所在!一代名将岳飞竟然是死于赵构突然产生的可怕幻觉,说出来谁也不会相信,但却是去除迷雾之后的千真万确的历史真相!!
  试想一下,你在走夜路的时候,猛然遇到突然拦路的满身泥土的野猪,并突然象鬼一样爬上了你所乘的车,你会怎么样??你当然会吓得一蹦三尺高,不及多想就下杀手了!电影《鬼娃新娘》已说明了这一点,不信的可以看看。
  问题在于,赵构与岳飞不是一天两天的交情,而是打了十几年的交道,是知根知底的,怎么会突然产生这么奇怪的幻觉呢?有史料表明,宋高宗有生理缺陷,性格复杂,善于伪装。他骨子里是主和的,是重文轻武的,但面对武将百姓时,就装成主战派!对照一下史书上宋高宗对各个武将说的话和他实际上的所作所为就知道了。这样的人心理复杂,情绪多变,在局势复杂,难以判断的时候,在倍感孤独的时候,又遇到人声嘈杂,就容易产生幻觉!况且,赵构产生幻觉已有前科,“泥马渡康王”的故事就来源于赵构的幻觉!
  据《岳飞传》记载,绍兴十一年,在朱仙镇,岳飞以背嵬骑五百大破兀术,李通、胡清等各路好汉纷纷来归,父老百姓争挽车牵牛,而兀术召兵,在河兵竟召不到一人!!就连金将韩常也想以5万大军做内应,所以岳飞豪情万丈,语其下:“直抵黄龙府,与诸君痛饮尔”!岳飞正要指日渡河,秦桧却想画淮河以北弃之,先请张俊、杨沂中班师,然后言飞孤军不可留,一日奉十二金字牌,岳飞不得不班师!后“时和议既决,桧患飞异己”,构陷岳飞。桧谕张俊诱王俊诬告张宪谋还飞兵,然后逮捕岳飞以证张宪之事。万的诬证是:飞与宪书,令虚申探报以动朝廷,云与宪书,令措置使飞还军,且言其书已焚。飞坐系两月,无可证者,桧手书小纸付狱,即报飞死,云弃市!以上是史书对岳飞之死的记载。
  可以看出,在这个过程中,秦桧只是主子赵构的代名词。祸国殃民的求和策略是赵构一直坚持的,他始终认为南宋国小民穷力弱,能够画淮河而治就是最上上之选了,没有想到岳飞是百年难遇的军事天才,不世出的国家栋梁,在不要朝廷钱粮接济的情况下也能连战连捷,所向无敌,而且一路上父老百姓欢呼踊跃,争相加入“岳家军”,搞得强大的兀术一个兵也召不到,手下还想叛变!!这样的情况就深深刺激着赵构的大脑,使主和的赵构倍感孤独,不要朝廷钱粮就意味着“岳家军”可以独立立国了,父老百姓欢呼踊跃,各路豪杰纷纷归附就表示岳飞可以发动“陈桥兵变”了,再加上秦桧、张俊等人谣言四起,突然间,有一天夜晚,我们的宋高宗赵构就产生可怕的幻觉了!该夜晚,赵构象以往一样召见了岳飞,召见过程中,可能是岳飞的豪情万丈,可能是赵构倍感孤独而又自私的心理,可能是耳边响起了秦桧、张俊的谣言,总之多种因素综合在一起刺激了赵构,站在眼前的主战派岳飞在他眼里忽然变成了突然拦路的满身泥土的野猪,并突然象鬼一样爬上了他所乘的皇舆,吓得赵构惊骇莫名!古人是最迷信这些幻觉、应征的,所以赵构在召见过后,就产生了必杀之而后快的念头,以免遭“陈桥”之祸!!于是,赵构不及多想就以秦桧为弓万为箭,设冤狱杀了岳飞!!后来,“绍兴末,金益猖獗”,赵构大梦方醒,幻觉顿失,终于明白岳飞是正确的,岳飞在破朱仙镇的时候是多么地渴望自己送上钱粮,指日渡河也完全是为自己,并没有私心杂念,所以后悔莫及!但赵构是绝不会承认这些的,“忠厚老实”的秦桧也已替他完成了顶包任务,而且帮他修完史料,所以他相信后世是不会把这案子扯到他头上的!!
  讖颂中第三第四句值得玩味一下。为什么不说“一木会支二八月 祸水汪洋把策干”呢?因为秦桧只不过是帮赵构行声色犬马之事,是个顶包的“忠厚老实”之人,所以赵构“得之,喜不能寐”,祸水汪洋的卖国求和之策实际上是赵构所推行的!!最后,我们“英明”的宋高宗赵构先生极为成功地把这两大罪过(推行求和之策和构陷岳飞)全给赖掉了,转移到了秦桧身上,所以《推背图》用“木冓大賴”一句专门揭露赵构耍赖皮的丑恶嘴脸!令人惊讶的是,秦桧死于背上突然冒出的大疮,这也就向世人暗示了替人顶包,背负遗臭万年罪名的报应!!!
  至于以前从史料中为什么看不出这些问题,原因在于赵构的善于伪装的两面性格和因“愚忠”思想导致的史实被粉饰隐瞒!
  仔细读下《宋史·岳飞传》,发现找不到宋高宗致死岳飞的任何迹象,反而总是“帝嘉纳”、“帝手书”、“帝称善”之类、即使在十二道金字牌召回岳飞后,仍是“帝问之”、“帝大喜赐札”之类,似乎宋高宗一直都是支持喜爱岳飞的!更有甚者,绍兴七年,高宗说“听飞号令,如朕亲行”,“中兴之事,一以委卿”等等,二人的关系似乎到了如胶似漆的程度!在“时和议既决,桧患飞异己”之后,就都是秦桧在搞阴谋诡计,赵构一字不提,“隐”而不见了!这是怎么回事呢?我认为主要原因是古人的“忠君”思想在作怪,“君”无论作错了什么事,臣子都须替他隐瞒,并以此为荣,认为这样做就是“忠君”!!长期的封建思想宣传,造成了“愚忠”思想在人民心中根深蒂固,即使皇帝冤杀了你,你也只能怪自己“性格不好”,“命太硬”,而不会怪满手是血的皇帝半句!!所以无论岳珂也好,脱脱也好,史官、百姓也好,即使有知道真情者,也绝不会透露一字,而是千方百计隐瞒粉饰宋高宗的恶行!历朝历代,亡国皇帝恶行昭章,而开国皇帝则尽善尽美,这也是一个历史规律,而宋高宗正好就算是一个开国皇帝,所以他即使在背后指使冤杀了岳飞也无人敢透露半字。后世史官也只能把人们的视线转移到秦桧的卖国求和与岳飞自身的性格上面,说什么“忠愤激烈,议论持正,不挫于人,卒以此得祸”!所以,从正史和野史上是看不穿岳飞之死的层层迷雾的,只有通过神奇的《推背图》才能拨开盖在岳飞之死上的层层迷雾,直窥岳飞之死的历史真相!!
  说到这儿,岳飞之死上的层层迷雾已经拨开,岳飞之死的历史真相已然大白于天下!!让我们来到岳飞的墓前,恭敬地酌上三杯酒,洒向天地,并致悼词:百年难遇的军事天才,不世出的国家栋梁,一代名将,民族英雄,鄂王岳公飞千古,浩气长存,正义昭雪,敬请安息吧!!!!
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